Теория палеоконтакта
Далекие путешествия сквозь вселенную к другим мирам, планетам, другим формам жизни, и иным технологиям, которые были оставлены древними развитыми цивилизациями ...
20. Die Begriffe gut und schlecht, angenehm und unangenehm bed?rfen wohl einer Verdeutlichung. Aristoteles in seiner Nikomachischen Ethik unterscheidet
nicht blo? gut und angenehm, sondern auch ein "an sich Gutes" und "f?rjemanden Gutes", und ein "an sich Angenehmes" und "f?r jemanden Angenehmes". Das Angenehme ist das, woran Lust sich kn?pft, woran man Lust hat. Die Verkn?pfungen der Lust mit gewissen T?
tigkeiten sind von der Natur zweckm??ig geordnet, wie die Organe des Leibes es sind; wie aber bei den Organen krankhafte Verbildungen vorkommen k?nnen, so kann auch die Verkn?pfung der Lust im einzelnen Fall eine anormale sein; damit im Leben des Erwachsenen die Verkn?pfung normal sei, mu? das Vorleben in der Entwicklungszeit, der Zeit der Erziehung (durch nat?rliche Erfahrung oder ?
berlegte F?rsorge) eine normale gewesen sein. Ist sie es nicht, so mu? man suchen, durch Umgew?hnung nachtr?glich zu normaleren Verkn?pfungen zu fuhren. So scheidet sich denn das an sich Angenehme und Angenehmere von dem f?r einen Einzelnen Angenehmen und Angenehmeren. Das anormal Angenehme (Angenehmere) kann aber nie die ganze F?lle der Annehmlichkeit des normal Angenehmen erreichen, ?
hnlich wie, wenn einer beim Klavierspielen eine an und f?r sich unpassendere Art des Fingersatzes sich angew?hnt hat, es zwar geschehen mag, da? er in der gewohnten Weise die Tasten leichter greift als in der an sich besseren ungewohnten, aber doch nicht so leicht, als er bei Gew?hnung an den besseren Fingersatz greifen w?rde. 20. Понятия блага и зла, приятного и неприятного нуждаются, по-видимому, в разъяснении.
Аристотель в «Никомаховой этике» различает не только благое и приятное, но и «благо само по себе» и «благо для кого-то», и «приятное само по себе», и «приятное для кого-то». Приятное - это то, с чем связано удовольствие, в чем находят удовольствие. Связи, соединяющие удовольствие с определенными видами деятельности, целенаправленно упорядочены природой, как упорядочены телесные органы; но как в органах могут встречаться болезненные образования, так и связь с удовольствием может в отдельных случаях иметь аномальный характер; чтобы в жизни взрослого человека эта связь была нормальной, надо, чтобы нормальной была жизнь в период развития, в период воспитания (путем естественного опыта или разумной опеки).
В противном случае надо попытаться восстановить нормальную связь путем переучивания.
Таким образом, приятное и более приятное само по себе отличаются от приятного и более приятного для индивида. Однако аномально приятное никогда не достигнет всей полноты приятности нормально приятного; подобно тому, как, например, обучаясь игре на фортепиано, можно привыкнуть к неправильной постановке пальцев, притом вполне вероятно, что таким привычным, но неправильным способом играть (ударять по клавишам) будет даже легче, чем способом правильным, самим по себе лучшим, но все же не настолько легко, как в том случае, если сразу привыкнуть к правильной (лучшей) постановке пальцев.
Загадки аномальных мест
«Гора мертвецов» - так переводится с языка манси Холат Сяхыл - название высоты №1079 на Северном Урале. Время от времени она подтверждает свое право ...
Финал звездной эволюции
Упругие свойства газов обеспечивают устойчивое равновесие звезд в собственном поле тяготения, а регулируемые. . ...
Телепатия: исследования
Систематическое изучение телепатии началось в 1882 г. в Великобритании. Исследователи подошли к делу со всей серьезностью. В группу по изучению ...
Сборник древних карт
На этих древних картах изображены материки, которые откроют только спустя столетия!!! Они не должны существовать, но они есть.. ...
В поисках кислорода
Наша планета очень богата кислородом. Видимо, эта доступность объясняет, почему животные не научились запасать его в достаточно больших.. ...
