Читайте новое:
- Гигантские головы Ольмеков
- Жизнь после смерти
Ум и сердце человека, так же как иего речь, хранят отпечаток страны, в которой он родился. Ф.Ларошфуко
Все публикации Наша галерея Реклама на сайте Наши контакты
Все публикации на сайте
Вселенная и планеты
Загадки человека
Древние цивилизации
Пророки и Астрология
Аномальные явления
Свидетельства НЛО
Необычные существа
Неизвестная история
Окружающий мир
Древние тексты
Файловый архив
Лучшие места под рекламу
Жизнь на Марсе могла быть 10 миллионов лет назад Жизнь на Марсе могла быть 10 миллионов лет назад
Очередное открытие в исследовании Марса известным марсоходом Кьюриосити снова привлекло к себе большое внимание ...
Жизнь после смерти Жизнь после смерти
Во все времена и во всех культурах люди догадывались о бессмертии души. Эта точка зрения настолько сильна, что успешно сопротивляется и доводам скептиков, и аргументам ученых, доказывающих обратное ...
Главная Философия Комментарий к Порфирию стр 54
Комментарий к Порфирию стр 54

То, что совсем отлично повиду, - это и иное и нечто другое. Ведь, как мы уже сказали, все, чтопредставляет собой нечто другое, - это тоже иное; но иное - это также и то,что разделено лишь акцидентально, как, например, здесь: один гуляет, другойлежит. Нечто другое же [эта лошадь представляет собой] только один раз:[между ней и человеком стоят] отличительные признаю! разумности инеразумности, называемые видообразующими, или субстанциальными.

Итак, иное- это то, что отличается от чего-либо каким бы то ни было образом. "Наоснове отличительных признаков, создающих другие вещи, полу чаютсразнообразные деления рода на виды и устанавливаются определения, состоящиеиз рода и таких признаков; а на основе отличительных признаков, тольковносящих инаковость, существуют лишь изменения состояния вещи или еесвоеобразие (alterationes et aliquo modo se habentis permutationes)".

Еще в самом начале этого сочинения Порфирий заметил, что знание рода, вида,отличительного, собственного и привходящего признаков весьма полезно длделения и определения. Точно как же и теперь он проводит деление самихотличительных признаков, выделяя те, которые участвуют в делении иопределении, и те, что не участвуют.

Дело в том, что деление рода на видыдолжно осуществляться таким образом, чтобы виды отличались друг от другавсем смыслом своей субстанции (ratione substantiae); поэтому-то, согласноПорфирию, к делению не следует привлекать такие отличительные признаки,значение которых сводится к отделимым и неотделимым акциденциям, которыепроизводят только инаковость, но не могут создать и образовать нечтодругое.

Такие отличия бесполезны для деления. Следовательно, при делениирода нужно отделить общие и собственные отличия и оставить лишь наиболеесобственные. Ибо они создают [другие] вещи, а именно этого, как видно, итребует деление рода.В определении участвуют тоже главным образом наиболее собственные отличия.Общие и собственные отбрасываются как бесполезные. Ведь общие и собственныеотличия несут в себе привходящие признаки, относящиеся к различным родам, ипоэтому никак не касаются смысла субстанции; определение же как разстремится показать всю субстанцию.

Напротив, видообразующие отличия, какуже было сказано, образуют вид и достраивают (perficiunt) субстанцию.Поэтому именно они - наиболее собственные - участвуют в делении рода и вопределении видов; [их можно назвать] теперь разделительными, так как ониприспособлены к разделению рода на части.

Итак, будучи разделителями рода,они создают нечто другое, чем было раньше, а при определении субстанции онислужат образованию видов. В самом деле, наиболее собственные [отличиспособны] как создавать нечто другое, так и быть видообразующими; посколькуони создают другое, они служат делению, а поскольку образуют вид -определению.

Что же до общих и собственных [отличий], то они не создаютнечто другое, но только иное [по характеру], и вовсе не показываютсубстанцию, поэтому они равно отстранены и от деления и от определеня."Начав опять сначала, надо сказать, что из отличительных признаков одниотделимы, другие - неотделимы. Так, двигаться и покоиться, быть здоровым,болеть и прочие им подобные [игличия] - отделимы.

Л имен, орлиный нос илибыть курносым, быть разумным или неразумным нс-отделимы. Из числанеотделимых одни [присущи вещам] сами по себе (per se), другие же -привходящим образом (per accidens). Так, разумность, смертность илиспособность к учению присущи человеку сами по себе. А орлиный или курносыйнос - привходящим образом, но не сами по себе".


Лучшие места под рекламу

Читайте интересные статьи:
Когда родился Ахиллес? Когда родился Ахиллес?
Мы, конечно, не беремся выяснять дату рождения мифологического победителя амазонок. Но если бы в те времена существовал наш календарь.. ...
Висячие сады Семирамиды Висячие сады Семирамиды
Мы продолжаем рассказ о великих творениях человеческого гения, чудесах света. Фалона Византийский был первый человек, который классифицировал и описал чудеса света ...
Прохождение электрического тока через газы Прохождение электрического тока через газы
В 1705 г. Хоксби в Англии обнаружил, что если янтарь наэлектризовать трением в закрытом. . ...
Загадки аномальных мест Загадки аномальных мест
«Гора мертвецов» - так переводится с языка манси Холат Сяхыл - название высоты №1079 на Северном Урале. Время от времени она подтверждает свое право ...
Анне - семья, Игорю - наука Анне - семья, Игорю - наука
Нет, он не любитель обтекаемых формулировок, под которыми может подписаться половина человечества: вы неравнодушны к своему здоровью.. ...
Свидетельство НЛО №10: три нло над Колорадо Свидетельство НЛО №10: три нло над Колорадо
Случайный очевидец заснял три медленно двигающихся и святящихся шара в небе.. ...

Rambler's Top100 Яндекс цитирования Рейтинг@Mail.ru
По всем вопросам обращайтесь сюда 2009-2014 ©